京族信仰有哪些?京族神谱初录简介

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  • 发布时间:2019-05-18
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简介 计算机图书管理系统数据库模式的最后一个要素是业务规则,它是对需要反映在数据库和数据库应用程序中的业务活动的允许空字符串。业务规则是模式的一个重要部分,它们指定了无论什么数据变化到达DBMS

  计算机图书管理系统数据库模式的最后一个要素是业务规则,它是对需要反映在数据库和数据库应用程序中的业务活动的允许空字符串。业务规则是模式的一个重要部分,它们指定了无论什么数据变化到达DBMS引擎,允许的数据值必须满足允许空字符串。

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京族信仰有哪些?京族神谱初录简介

  京族神谱初录  (1)祖灵:民间相信祖宗有灵,各家厅堂的正壁上都设有神台,以供列宗祖灵。

这种神台又称“祖公”,上写“○(姓)门堂上历代先远宗亲之位”。 有固定的香炉,逢年过节、初一十五、添丁、婚嫁等喜庆事都要烧香供祭。 民间称祖灵为“家神”,认为祖灵能庇佑子孙后代,有时还能以某种形式表其“神意”。   (2)灶君:民间把“灶君”看作玉皇大帝派驻各家监察凡人的“天神”。

“灶君”的神位多供祭于厨房的灶头边,也有些人家是供于祖公棚上的。

灶君供于灶边,由于每天煮的食物,灶君都已随时“享用”,所以平时祭祀都不再另行上供。 只在每年的腊月二十三专门供奉灶君一次,因为这天是灶君返天廷向玉皇“禀报”的日子,在这期间,人们说话做事可以无拘无束,俗称“顺顺利利百无禁忌”。 到了除夕,又给灶君烧香,迎接他回来。

  (3)天官、土地:京族人的庭院在与厅堂门口对面约四、五米的地坪上,有一座以砖或石头砌成的神台,高约一米,分上下两层,上层为“开官”,神位写“天官赐福”,天官被奉为“福神”;下层是“土地”,神位写“土家土地”或“本家土神”,土地为家宅“保护神”。

  (4)观音、三婆:民间认为,观音菩萨是大慈大悲、救苦救难和送子造福的法力很大的神。 京族地区供奉观音的寺庙有巫头岛的“灵光禅寺”和澫尾、山心、红坎等村的“三婆庙”。 在三婆庙中,观音被奉为“观音老母”,是三婆庙中的“三婆”之一,另两位是“柳行公主”和“德昭婆”。   (5)伏波将军:红坎村有伏波庙,供奉东汉时代的伏波将军马援,以正月十五为神诞日,举行庙祭。   (6)田头公:田头公即田间保护神。

  (7)海公、海婆:京族把大海视为“神灵”,在船头设“海公”和“海婆”的神位,每次出海都焚香祷告。 每年腊月二十至二十八日,同伙作业的“网丁”聚集在一起,由“网头”主持“做年晚福”仪式,祈求海公、海婆保佑来年生产丰收顺利。

  (8)佛、十殿阎王、羽林大神、金刚大神和至德尊神:以上是丧礼中“做功德”时所供的神。

  (9)杜光辉:清末抗法民族英雄,率领京族人民参加刘永福抗法黑旗军。

澫尾村杜姓降生童奉他为“祖师神”,神诞农历四月十四日。   以上为家神、庙神等民间神,以下为哈亭诸神:  (10)镇海大王:全称为“白龙镇海大王”,是三岛的开辟神和海上保护神。 镇海大王在哈亭中的神位平日只是虚设,每逢哈节,要到海边举行仪式,遥对大海那边的神庙把他迎接回哈亭中享祭。   (11)高山大王:也称高山神,全称为“高山神邪太上等神”,是专管山林之神。

其在哈亭中的神位平日也是虚设,每逢哈节才到庙里把他接到哈亭里祭祀。

  (12)广达大王:全称为“圣祖灵应广达大王”。   (13)安灵大王:全称为“点雀神武安灵大王”。

  (14)兴道大王:全称为“陈朝上将敕封兴道大”,亦简称“陈朝上将”。

  (15)后神:在山心哈亭正坛神座左侧,还设有“后神”的神位,后神为山心京族的刘廷宝、刘玉珖父子俩的合称。 民间传说19世纪初,刘氏父子捐资修建山心哈亭,跋山涉水到越南涂山,移接兴道大王的香骨来山心哈亭。

京族人就为了纪念他俩的功德,便尊奉他俩为“后神”。

  (16)“本村诸家先灵”:这是京族山心村的习俗。

村中各户的祖宗神位,同时也设在哈亭里,同亭中诸圣神一起,共享众祭。

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